若有問言。誰是知恩能報恩者。應正答言。佛是知恩報恩者。何以故。一切世間。知恩報恩無過佛故。 《大般若經》
佛告阿難。諸善男子。堅誓師子者。今則我身釋迦文是。菩薩如是親近善友。乃至喪命終不起惡。何以故。為知恩報恩故。所以者何。菩薩得近善知識故。能速成辦阿耨多羅三藐三菩提。善男子。菩薩常勤求善知識。為聞佛法乃至一句一偈一義三界煩惱皆悉萎悴。菩薩至心求佛語時。渴法情重不惜身命。設踐熱鐵猛火之地。不以為患。菩薩為一偈故尚不惜命。況十二部經。.....
菩薩知恩報恩者。為眾生說。說何事。云何說。說何事謂十二部經。云何說謂成就五事。為得阿耨多羅三藐三菩提故。說有二事。一者次第說。二者清淨說。次第說者。初說檀波羅蜜。次說尸波羅蜜乃至般若波羅蜜。為知恩報恩故。思惟其義如法而住。是名次第說。…。
轉載至中國居士林論壇 http://bbs.chinajsl.net/ 徐業鴻老先生(前淨空法師)的邪知邪見：
你說：我還想多念一點，那我就告訴你，你往生沒指望啦！雜啦！雜修了，這就是你修的摻雜了，你摻的越多，你越沒有指望。
此是法執，學理未圓，即成邪見：
1、十方三世諸佛菩薩、祖師大德，都是廣學多聞、一門深入，只說一半，是誹謗三寶。勸同修切莫以方便為究竟，將如來不了義說回為己解，貽誤眾生。
2、一切修行法門無不是念佛法門，一切修行法門無不是淨土法門。舍此不知，是不明心地。
3、如來無說而說，此且不論。3藏12部只是1部經，此1部經有84000名號，愚人不知，是自絕于如來智海。3藏12部，都是無量壽；84000佛，都是阿彌陀。我真不知阿彌陀經之外，佛還說過什麼。
4、法無專雜，專雜在心不在法。圓人學佛，持名、持咒、誦經、禮拜，無不是念佛；同樣，懇切持名即是持咒、誦經、禮佛。普賢十願、菩薩六度是一中含多、多即是一，只講一半，是誹謗三寶。
5、祖師說法，從來是身口二說，且無言之教，當用法眼讀。蓮池大師是在廣學多聞、融會貫通的基礎上，一句佛號、一部經、一生成就。讀雲棲法匯一書可知。舍此不見，是懶惰懈怠。藕益大師一生通讀大藏經，難道他老人家與蓮池大師背道而馳不成？若此，是真誹謗矣。
6、方便有多門、歸元無二徑。入佛門有84000，修行路只有1條。條條道路通北京是方便說法，不可以方便為究竟。法華雲，是舍唯有一門，而複狹小。正是此意。
7、一句佛號、一部經、一生成就，是對文化較低人的大方便、大慈悲。若無此方便，則不識字人難睹佛光。佛法是青黴素，根機不對，一針要命。一針要命也非是佛法有毒，過在眾生。何以別人得益而自己要命？佛法青黴素有84000種，菩薩當以大慈悲心，應病與藥，應材施教，方是如來慈悲本意。
8、一句佛號、一部經，何以能夠一生成就？因為佛法可由一句義通達無量義，祖師所謂持佛名號暗合道妙即是此意。文化較低人，若不能廣讀經論，亦當如說修行、依教而證。二六時中，佛不離心、心不離佛，口喃喃、心念佛、更以耳聞，以欣厭心，念念含願，定可一心不亂而成就淨業。
9、一句佛號、一部經、一生成就，是84000法門之一，受持此法，定可往生。但有一先決條件：不可誹謗如來餘深法門，更當讚歎。如此，方與如來大慈悲心相應，方與阿彌陀佛大願相應。
10、以上，願就教於大德，供養於十方。願與同修共勉。
2、 此外，佛在那部經典裏面有這樣明確的開示，“一句佛號、一部經、一生成就。”究竟依法不依人還是依人不依法? 又請問：“一句佛號、一部經”與一生成就是因果關係嗎？
3、專修就是一部經、一句佛號、再讀別的經就是夾雜，那麼請問讀經尚是夾雜，那麼穿衣吃飯、上班工作、學生學習、老師看書等等是不是更是夾雜？就如在文中所引用的諸多經論，是不是已經夾雜了？佛在那部經典上講過，專修就是一部經典，再讀別的經典就是夾雜？
請讀一下地藏十輪經，如此講法直是謗佛謗法。
4、藕 益大師明確指出：夾雜不在誦經持咒而在明聞利養，並嚴厲斥責年老不必誦經的錯誤觀點。不讀佛經，三學六度怎麼修法？不讀佛經怎樣辨別邪魔外道？怎樣抵制邪 師的誘惑？可曾想過這種提法的負面影響嗎？可曾見過這種負面影響嗎？那些什麼都不用學、一句佛號念到底者，究竟有幾個念到底了？有多少修的得力？又有多少 去“轉法輪”去了？
以一部經來阻止讀誦其他經典，正是要破如來正法嚴藏，滅眾生法身慧命，正犯了地藏十輪經上所說的十惡輪之罪，其惡報之重，還請看地藏十輪經，恐怕不敢看了，因為要夾雜了，那就造罪業吧。
5、綜 觀上文法師所說，皆是轉述淨空所講，而實未曾深入經藏，而實受淨空所說之害。譬如文中有這樣一段：我們要想消業障、培福德智慧，一句佛號就解決問題了。玄 奘法師翻譯的《阿彌陀經》在“若一日、若二日……若七日一心不亂”後面，比鳩摩羅什法師翻譯的《阿彌陀經》，就多了這麼幾句：“以稱名故，諸罪消滅，即是 多善根、福德、因緣”。請查一下：玄奘法師所譯的阿彌陀經在那個地方多出了“以稱名故，諸罪消滅，即是多善根、福德、因緣”作為僧人提倡佛法有如是不仔細 認真的嗎？豈能自己隨便增減佛經的嗎？文中動輒就是蓮池大師怎麼說，蓮池大師對“專持名號，以稱名故，諸罪消滅，即是多善根、福德、因緣”二十一字，認定 是前人解經之語，襄本雜如正文，此語云何不尊？一部經典行嗎？?
蓮池大師曾經說過的一句話「三藏十二部，讓給別人悟，八萬四千法門，饒予別人行。」
我親耳聽淨空的講經說: 蓮池大師說啊「三藏十二部，讓給別人悟，八萬四千法門，饒予別人行。」….. 所以啊! 「三藏十二部，就讓給別人去讀吧! 八萬四千法門，就讓給別人去行吧。」! 我們只要『一部經, 一句佛號』 就夠了啊!
這就是導致衍慧法師公開的說 :
「近日有緣讀到一本根據淨空所講「大乘無量壽經」(偽經)的錄音帶整理的書，…..書中常常提到蓮池大師曾經說過的一句話「三藏十二部，讓給別人悟，….. 他這個沒有文化的蠢愚邪見僧卻領悟不了祖師的真意，……。」
蓮池大師曾經說過的一句話「三藏十二部，讓給別人悟，八萬四千法門，饒予別人行。」這是蓮池大師正知正見的開示，完全不懂蓮池大師的真諦之意。
大師之意是三藏十二部八萬四千法門都是根據各人根器設立的開悟之門，該開悟法門雖是佛陀所授，但修行證悟得靠自己，所以謂之「讓給別人悟」，又根據跟器之不同相應不同之八萬四千法門，故為「饒予別人行」。他這個沒有文化的卻領悟不了祖師的真意，隨便亂講，壞人慧命!!!
人云亦云, 加上淨空的宣傳, 推廣, 包裝, 這就是後來演變成 請問蓮池大師什麼時候說過『一句佛號、一部經、一生成就。』這句話!
請諸山長老、佛教會、法師、論壇版主們務必察查! 以正佛門視聽!
佛門幸甚!
首楞嚴經。般舟三昧。先化滅去。十二部經尋後復滅。盡不復現。不見文字。沙門袈裟自然變白。吾法滅時譬如油燈。臨欲滅時光明更盛。於是便滅。吾法滅時亦如燈滅。自此之後難可數說。…..
一經一號， 末法提早萬年。 真經一毀，百歲也盡。
─ 我 聞 如 是
《今天大多數的人都是用耳朵從「人」學佛！ 千萬千萬 …. 》
不可令「如是他聞」，成了「如是我聞」。
佛以一音演說法
眾生隨類各得解
我等今聞思修證
但教依法不依人
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不要把佛法作人情
出家 在家 都要依八正道修行
