向知識份子介紹佛教。

向知識份子介紹佛教這本書的文章沒有問題，是佛／儒之下的產物，寫的相當不錯，適合受過教育的人士閱讀。但是這本「認識佛教-幸福美滿的教育」，一些題綱也有太過之嫌。（末學可以明白告訴你，書名完全避重就輕，耍手段，其中有深璲的城府，較勁的意味濃厚，故而印製的量一定相當相當的大）

書本的問題在於”認識佛教＂四個字太過狂妄自大．基本上，明顯的有以教主的身分來替佛教下全新的定義之嫌，並漠視各宗各派的存在事實．

這本書可以稱之＂認識淨土宗＂，或稱為其他的著作，但絕不宜稱之＂認識佛教＂．總之，這本書在教內目前沒有人承認．

在教內，諸多不同的宗派，甚至淨土法門的諸多師父稱淨空法師為＂淨空教＂，其來有之，非一日之寒！

如果他今日的財力不足，早給教界破斥到體無完膚．故而惡性循環下，持續的以吸財為主要目標，只能用錢粉飾太平．．．縱然想回頭都回不了．說起來，也是一種悲哀． 末學只想告訴你，一位老人，想要退休好好修行，卻退不了休的悲哀是無助的，並沒有必要去打壓．．．相反的，有很多東西是可以好好跟著淨空法師學習的，一些好東西不少，千萬別全盤否認，甚而排斥！

中國目前使用關於＂認識佛教＂的文章，大致上由各宗各派的高僧在各各不同的場所，經由無數次的參究后，得到些許結論．爾後由弟子參考許多的綜合結論再彙整編制關於＂認識佛教＂之相關文章．

基礎上，＂認識佛教＂必須儘可能合於全世界各地的佛教，要對此下定義則是非常困難．

＂認識佛教＂的介紹一定是以僧團為核心，逐步向外擴展．絕對不是一貫道那一套以居士為核心的價值觀．．．

絕口不提僧團的認識佛教是有相當大的問題的，千萬小心，有些可能不是佛教！

佛教以僧團為核心，擴張到整個原始／部派，乃至藏傳／北傳／南傳等等個通盤概略，於教法教理上回歸到三法印／四聖締／八正道／十二因緣．．．這些才叫做＂認識佛教＂．

如果書上沒這些東西，也能稱之「認識佛教」？