學佛次第 如實觀察

佛以一音演說法, 眾生隨類各得解!

"依"誰的解？！依我"公平老實"的解？！依他"心" 他的解？！
還是依一些"自命"代"佛說"法者 "一切法從心想生"的解？！
不要人云亦云。把「如是『他』聞」成了「如是『我』聞」！

如是我聞之「我」就是我，若不是我，阿「誰」正如是我聞？
佛言: 「諦聽! 諦聽! 善思維之!」

現行流通的佛法不堪推其虛實，頗有樂於參訪之流，四方行腳，尋訪明師，宛如善財童子，殊不知正法律不在明師邊，偶像崇拜無可取之處，但我們中國的學者卻獨獨崇拜祖師，動輒標榜他所學之法來自某某明師，以為世所公認之明師，可從其聽聞正法律。佛的四大教法中說：

我於....一比丘....，若其所言非經非律非法者，當語彼言：佛不說此，汝於一比丘所謬聽受耶，所以然者，我依諸經依法依律，汝先所言與法相違，賢士，汝莫受持，莫為人說，當捐捨之。

由四大教法之教誡可知，....縱然是明師也未必得聞正法律。原來，此有故彼有，此無故彼無，法非法義非義是循業所見，關鍵在「我」。我若身心端正，如是我聞必然是正法律，為什麼呢？端正的身心與端正的賢聖共鳴，於是如是我聞端正的法律。

是故世尊於四大教法之後，又殷勤勸請學佛人當以戒為師，為什麼呢？戒能端正身心，戒是我所能實踐者，法非我能辨別，若不先以戒為師，不端正身心便不與正法律共鳴，如是我聞之法律必歪向旁門，所做學術研究也只是世間學問，無益於解脫生老病死苦。